影像民族志中的哈萨克纳吾鲁孜节

影像民族志中的哈萨克纳吾鲁孜节

【核心提示】以影像民族志记录与呈现传统节日，是一种相较于文字表述更为丰富、多义的文本类型，能够最大限度地保留节日的视觉流程与文化意蕴，因此得到越来越多的人类学者、民俗学者的接纳与采用。 传统节日往往蕴含着一个民族丰富的文化信息，它通过对时间的“神圣化”，以祭仪、盛宴、舞蹈等多种形式，让参与者感受到自我与族群、祖先和神灵的融合，并成为民族记忆的传承载体。以影像民族志记录与呈现传统节日
张从军画像石中的玉兔捣药

张从军画像石中的玉兔捣药

图1 图2 图3 图4 图5 古代人认为兔子是仙药的制造者，因此，在汉代墓葬画像石之中，常常有兔子捣药的表现，这种图像被称为“玉兔捣药”（图1嘉祥宋山小祠堂玉兔捣药）。为了区别于现实生活中的兔子，有的画像还给兔子插上了一对翅膀，让它们像仙人们一样，可以在天空飞升（图2南宁南阳熊营带翼玉兔）（图3曲阜旧县带翼玉兔）（图4陕西米脂带翼玉兔）。汉代人同时还相信，在人类世界之外，有一个神仙的世界
张举文迈向民俗学的影视与民俗研究

张举文迈向民俗学的影视与民俗研究

一、背景：民族志电影与影视人类学 自从1845年摄影机(摄像机于40年后)被发明以来，影视作品(包括静态摄影、动态摄影，以及数码摄录像)已经成为人类日常生活和生产的必需品，也逐渐成为学术研究的手段和课题。在1960年代同步录音摄像技术应用之前，静态摄影是辅助研究的主要方式。尔后同步录音，16毫米彩色摄影成为现实。在此后的一代人中，数码影视技术普及了全球。
崔卫平闭幕三次的北京独立影像展

崔卫平闭幕三次的北京独立影像展

2012年8月18日，在北京东郊宋庄“原创艺术中心”举行的“第九届北京独立影像展”开幕。简短的开幕仪式之后，放映独立制作剧情片《鸡蛋与石头》。影片开映半小时左右，遭遇拉闸停电。前来看电影的人们，一下子全都坐在了黑暗当中。有人马上发微博说，这是“史上最短影展”，刚开幕就闭幕了。 实际上影片的展映并没有停止。“北京独立影像展”本来就没有固定影院，是在宋庄不同的艺术家工作室里放映
尹虎彬数字时代的史诗与英雄叙事

尹虎彬数字时代的史诗与英雄叙事

在中国，“epic”一词的汉文对应词分别有“诗史”、“史诗”、“故事诗”等。早期的中国现代启蒙主义者，在接受西方的史诗观念时，主要还是取例西方，同时又赋予了很强的历史观念和意识形态色彩。清末民初以来，在与西方列强的对抗过程中，中华民族作为“国族”（nation state）的观念在一部分知识分子当中开始蔓延，浪漫主义式的民族主义日益高涨。一些资产阶级改良派和派作家，对照域外史诗传统
宋海明用影像记录大写的人

宋海明用影像记录大写的人

片名：《水凤凰》 导演：宋海明 主演：潘泰名 片长：90分钟 剧情简介： 影片以贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县羊福民族学校残疾教师陆永康为原型，讲述了少数民族山区一位人民教师的先进事迹。59岁的陆永康在9个月的时候因小儿麻痹症导致残疾，无法站立行走，只能靠双手和双膝一同支撑移动。家乡地处山区，没有专业师范毕业的教师愿意到当地教书。从20岁开始
安定明 张伟明观看人类学通过电影的文化人类学导读

安定明 张伟明观看人类学通过电影的文化人类学导读

《观看人类学──通过电影的文化人类学》（Seeing Anthropology: Cultural Anthropology Through Film）by Karl G. Heider, Pamela A.R. Blakely, Thomas D. BlakelyPearson, 4 edition，2006 导读：安定明 张伟明 一 当摄像机和电影技术成为可能，电影工作者就在寻觅拍摄对象
宁静的退场最后的山神纪录片

宁静的退场最后的山神纪录片

片名：《最后的山神》（纪录片） 编导：孙曾田 时间：1992年 片长：28分钟 1993年，在授予《最后的山神》第30届亚广联大奖的颁奖典礼上，评委会认为“《最后的山神》自始至终地表现了一个游牧民族的内心世界”，其实，毋宁说是表现了文化变迁的外在更为实在。毕竟，人心不同，有如其面，外来的观察者又如何能够表现别人的内心世界？ 这是1992年新年的第一天
孙晓舒从落寞到新宠中国影视人类学80年变迁

孙晓舒从落寞到新宠中国影视人类学80年变迁

中国影视人类学在过去80年里，经历了诞生、起步、发展、成熟和独立五个阶段。本文以时间为序，着重介绍中国影视人类学在理论与实践方面做出的成绩，并指出目前中国影视人类学发展的不足之处。 我国影视人类学的诞生 中国影视人类学实践开始于20世纪二三十年代。1926年著名探险家瑞典人斯文·赫定率考察团对中国西北地区进行科学考察，考察包括人类学、考古学、民俗学在内的7项内容，考察期间
央视见证聚焦老坟岗

央视见证聚焦老坟岗

本报讯 中央电视台从目击者的角度解密中国文化历史事件的栏目《见证》目前正在郑州进行紧张拍摄，他们将郑州老坟岗、北京天桥、天津“三不管”三个民俗圣地糅合在一起拍摄四集电视专题片，郑州老坟岗是其中的重点。 据介绍，拍摄的缘起是央视《见证》栏目的编导偶然从网上看到郑州市作协赵富海新近出版的“河南老城系列丛书”之一的《老郑州·民俗圣地老坟岗》，并深受其吸引。该书有史、有事、有叙、有议，贴近市井、生活
大数据如何为古村落画像

大数据如何为古村落画像

中国古村落传播力指数排名前三村落之一——开平自力村 随着大数据、云计算等新一代信息技术的迅猛发展，备受关注的古村落保护与传承也有了新的思路和手段，不久前，“基于大数据架构的中国古村落文化保护与传承云服务平台建设”项目成果在广州展示，并发布了中国古村落传播力指数。作为该项目的主要负责人之一，中国民协、广东省民协主席李丽娜接受记者采访时表示，通过这个云服务平台
国际人类学与民族合会第十六届大会影视展映中英文简介

国际人类学与民族合会第十六届大会影视展映中英文简介

（一）影视展映时间表 时间：2009年7月27日-7月31日 Time: July 27th to July 31st 地点：云南大学科学馆一层会议大厅 Venue: The Conference Room of Science Building (Ground Floor), Yunnan University 7月27日 7月27日16：00-17：00 1．《大河沿》，时长60分钟
国影视人类学发展近况及人类学片拍摄中几个问题的思考

国影视人类学发展近况及人类学片拍摄中几个问题的思考

“影视人类学分会场暨第五届影视人类国际学术研讨会”之所以能够胜利召开，是与邓启耀博士主持的传播，与设计学院的支持和组织是分不开的。早在2004年春在云南大学召开的影视人类学第三届国际学术研讨会期间，会上多数理事提出下届国际学术研讨会能否在广州举行？征求邓博士的成果，近几年来拍摄了记录藏族、苗族支系革家、京族、门巴族和彝族等少数民族社会生活及习俗的多部影片。其中有的影片还被央视国际频道选中播放

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